Аннотация: Описаны результаты исследования содержательного пространства авторского поликодового текста живописи. В основе лежит положение о том, что живописные произведения и их названия представляют собой неразрывное семиотическое единство двух знаковых систем, двух составляющих, визуальной и вербальной. Проанализировано порядка 160 живописных работ с целью установления соответствия между авторской символикой графических форм, цветом, хронотопом и названиями произведений, элементами интертекстуальности на уровне визуальных и вербальных компонентов. Выделены наиболее устойчивые в данном типе дискурса аксиологические константы в оппозициях: «Бог — Демон», «свет — тьма», «верх — низ», «замкнутое пространство — открытое пространство». Показано преобладание образов православных храмов, старых или заброшенных зданий, деревьев с надломленными ветвями, остролистных растений, сухих трав, поникших цветов. Визуальная аксиология образов подкрепляется на уровне лексики и лексической синтагматики с частым употреблением прилагательных «старый», «заброшенный», «сухой» (о цветах), «пасмурный», «дождливый» (о дне), «последний», «забытый». Сделаны выводы об общем поликодовом нарративе с повторяющимися темами потери, забвения, предчувствия беды, вечности, ухода.

Abstract: The paper presents the results of investigation of the semantic space of the authorial polycode text of painting. The research is based on a theoretical idea that the paintings and their titles represent a continuity of two semiotic systems — visual and verbal. The sample includes about 160 paintings, analyzed with the aim of finding correspondences between the authorial symbolism of the graphic forms, color, chronotope, and picture title and intertextuality elements at the level of visual and verbal components. The study has identified the most stable axiological constants in the oppositions “God — Demon”, “light — darkness”, “up — down”, “in — out”. The paper demonstrates the predominance of the images of Russian orthodox churches, old or derelict buildings, trees with broken branches, plants with pointed tips of their leaves, dry herbs, and withered and wilting flowers with drooping heads. The visual axiological pragmatics of these images is reinforced on the lexical and lexical syntagmatic levels via frequent use of such adjectives as “old, neglected, withered, dry, gloomy, rainy, last, forgotten, deserted”. The results of the research in question contribute to the investigations of polycode narrative with reiterating topics of loss, oblivion, foreboding, eternity, and demise.