Архив журнала

Аннотация: В статье проводится комплексный сравнительный анализ репрезентации христианского дискурса в двух разнородных источниках: англоязычном историческом романе «Белый отряд» (дата публикации романа — 1891 г.) Артура Конана Дойля и русскоязычной современной научно-популярной видеолекции «Инквизиция: разрушение „Черной легенды“» (дата публикации лекции на канале «Наука и философия» видеохостинга «ВКвидео» — 2020 г.) медиевиста, популяризатора философии Андрея Баумейстера. Предметом исследования являются коммуникативные и лингвостилистические стратегии, формирующие христианский дискурс; объектом — его эволюция в условиях исторической смены медиаформатов. Цель работы — выявление диахронических сходств и различий в репрезентации христианского дискурса в письменном художественном тексте и устной цифровой видеолекции. Методология исследования основана на сопоставительном диахроническом анализе двух корпусов текстов (общий объем проанализированного материала составляет 17 424 слова) с применением модельно-ориентированного подхода, сочетающего составление классификаций (тематической, стилевой, коммуникативной и функциональной) с последующим выявлением дискретных и континуальных признаков обоих анализируемых дискурсов. Результаты исследования выявили как значительные расхождения, так и сходства в дискурсивных стратегиях, несмотря на разницу форматов, языков и временной разрыв между сравниваемыми дискурсами. В романе Конана Дойля христианский дискурс реализуется через систему архаизированной лексики, сложные синтаксические конструкции и богатый инвентарь лингвостилистики, создающие эффект исторической достоверности. В видеолекции Андрея Баумейстера доминируют стратегии убеждения через риторические вопросы, контрастные сопоставления и прямые обращения к аудитории, с активным использованием современных разговорных элементов при сохранении терминологической точности. Ключевым выводом исследования является дозаказанная демонстрация трансформации христианского дискурса от художественно-символической репрезентации в литературе к научно-полемической в цифровых медиа. Несмотря на диахронический разрыв в 130 лет и различие языковых культур, оба типа дискурса сохраняют общее ядро — ориентацию на этическую рефлексию и интерпретацию религиозных концептов. Практическая значимость работы заключается в разработке аналитического инструментария для сравнительных исследований дискурса.

Abstract: The article presents an integrated comparative study of the linguistic and stylistic features and communicative strategies of Christian discourse in two texts that differ significantly in nature: Arthur Conan Doyle's historical novel “The White Company” (publication date 1891) and the contemporary popular science video lecture “The Inquisition: Debunking the 'Black Legend'” (publication date 2020) by medievalist philosopher Andrey Baumeister. The study focuses on the evolution of Christian discourse in the context of media format change, and the object of investigation covers the communicative and linguostylistic strategies that form Christian discourse. The aim of the study is to identify diachronic similarities and differences in the representation of Christian discourse in traditional written literary format and a digital oral media lecture. The research methodology is based on a comparative diachronic analysis of two corpora of texts totaling 17,424 words, employing an original model-oriented method that includes making topical, stylistic, communicative, and functional classifications and revealing discrete and continual characteristics of the texts under analysis. The results of the study demonstrate both significant divergences and similarities in discursive strategies despite the difference in format, language, and temporal gap between the discourses under comparison. In Conan Doyle's novel, Christian discourse is realized through a system of archaic vocabulary, complex syntactic constructions, and various linguostylistic means that create an effect of historical authenticity. In Baumeister's media lecture, persuasive strategies dominate, employing rhetorical questions, contrasting comparisons, and direct appeals to the audience, with active use of modern colloquial elements while maintaining terminological accuracy. The key conclusion of the study consists in the demonstration of the transformation of Christian discourse from artistic-symbolic representation in literature to scientific-polemical characterization in digital media. Despite the diachronic gap of 130 years and the differences in linguistic cultures, both types of discourse retain a common core: an orientation towards ethical reflection and the interpretation of religious concepts. The practical significance of the work lies in the development of analytical tools for comparative discourse explorations.