Архив журнала

Аннотация: Анализируемая на уровне этноязыкового сознания вербально-семантическая триада «человек — род — народ» является одновременно и социопрагматическим конструктом, отражающим особенности национальной модели мира, и знаково-символическим кодом. Цель статьи — рассмотреть отдельные ключевые лексические единицы комплекса «человек — род — народ» в рамках национальной концептосферы. На лингвокультурном уровне анализируется языковое и семантическое содержание концептов, рассматривается их внутренняя смысловая организация. В задачи исследования входит анализ понятийной и символико-аксиологической сторон концептов, то есть их языковая интерпретация, а также сопоставительные характеристики концептов по отношению к тому или иному ряду концептов. Для определения их содержания были использованы методы концептуального, интерпретационного и этимологического анализа. Целевой направленности нашего исследования в наибольшей степени отвечает комплексное использование методов лингвистического, семиотического и лингвокультурологического анализа. Отдельные признаки предлагаемых для исследования концептов, определенные путем когнитивной интерпретации лексических единиц, позволяют заключить, что номинативное поле концептов «человек — род — народ» в языковом сознании абхазского народа пронизано духовно-нравственной аксиологией. Рассмотрение концептов представляется актуальным для дальнейшего выявления особенностей менталитета абхазов, их специфического отношения к миру. Смысловые доминанты, закрепленные в паремиологическом фонде абхазского языка, свидетельствуют, что идентификация «Я» абхаза символически и аксиологически является ядром «МЫ», не стоящих в оппозиции, но взаимодополняющих друг друга

Abstract: The verbal-semantic triad of “man — family — people” analyzed on the level of ethnolinguistic consciousness is at the same time a socio-pragmatic construct reflecting the features of the national worldview and a semioticsymbolic code. The aim of the article is to consider the key lexical units of the complex “man — family — people” within the framework of ethnic conceptosрhere. The research focuses on the linguistic and semantic content of the concepts and explores their internal semantic organization. The research tasks include analysis of the symbolic and axiological aspects of the concepts, i.e. their linguistic interpretation, and the comparative characteristics of the concepts in relation to a particular set of concepts. The methods of conceptual, interpretative and etymological analysis were used in this research. The complex use of linguistic, semiotic and linguoculturological analyses duly suits the aim and tasks of the study. Certain features of the concepts chosen for investigation, determined via a cognitive interpretation of the lexical units, makes it possible to conclude that the nominative field of the concepts of “man-family-people” in the linguistic consciousness of the Abkhazian people is permeated with spiritual-moral axiology. Further consideration of the concepts seems urgent for better understanding of the mentality of the Abkhazians and their specific vision of the world. The semantic dominants fixed in the paremiological fund of the Abkhazian language indicate that the identification of the “I” of the Abhaz symbolically and axiologically is the core of the concept of “WE”, not standing in opposition, but mutually complementing each other