Архив журнала

Аннотация: Статья посвящена анализу вежливости как одного из основных аспектов культуры. Материалом для исследования послужили китайская и западная культуры, обладающие своими уникальными характерологическими признаками. Межкультурные барьеры и коммуникативные неудачи, возникающие при общении между представителями китайской и западной культур, обусловлены разным пониманием вежливости, различными ценностными приоритетами указанных лингвокультурных сообществ. Цель статьи — анализ культурного фона, аксиологических установок и стратегий поддержания вежливости в китайской и западной культуре на основе различного понимания вежливого поведения в указанных лингвокультурных сообществах. Автор статьи видит своей сверхзадачей улучшение понимания со стороны коммуникантов вежливости на основе учета социокультурных и социолингвистических различий. В итоге участники общения могут редуцировать и(или) элиминировать проблемы, вызванные разными представлениями о вежливости. Одновременно с этим вежливость может стать объединяющим и интеграционным основанием при общении представителей двух разных культур. Для описания культурных различий используется концепция «социального лица», предложенная американским социологом Эрвином Гофманом (Erving Goffman), связанная с репутацией, самоопределением в рамках культурно обусловленных социальнопсихологических характеристик. Нормы вежливости связываются с различиями в культуре «социального лица» между Китаем и Западом: для последнего характерна значительная дистанция между личным и социальными пространством, а в Китае «социальное лицо» более значимо, для его позитивной презентации чаще употребляются эвфемизмы, формулы самоуничижения и традиционные невербальные сигналы

Abstract: The article analyzes politeness as one of the key aspects of culture. Both Chinese and Western cultures with their unique characterological features are studied in the article. Intercultural barriers and communication failures that spring up in the process of communication between members of Chinese and Western cultures result from different understanding of politeness and value-based priorities of the abovementioned linguocultural communities. The goal of the article is to analyze the cultural background, axiological aims and the strategies of polite interaction in Chinese and Western cultures on the basis of different interpretation of polite behavior in these societies. According to the author, the task of prime importance is to improve understanding of politeness by communicators by way of taking into account sociocultural and sociolinguistic differences. As a result, communication participants can reduce and/or eliminate the pro blems caused by different ideas about politeness. And at the same time, politeness can become an integrating and consolidating factor in interaction between members of two different cultures. In order to describe cultural differences, the a uthor uses the conception of “public figure” suggested by an American sociologist Erving Goffman, associated with rep utation and self-determination within the frames of culturally-specific socio-psychological characteristics. The norms of polite behavior are connected with the differences in the culture of the “public person” in China and in the West: a co nsiderable distance between personal and public space is typical of the latter, whereas in China, the “public figure” is more significant and their positive presentation often contains euphemisms, formulas of self-humiliation and traditional non-verbal signals