Архив журнала

Аннотация: В статье исследуется феномен косвенной политизации, понимаемой как кодирование политически релевантных смыслов через категории, не принадлежащие политической сфере (сакральные, этические, экзистенциальные), при которой источником легитимации высказывания выступает сакральный или моральный авторитет религиозного лидера. На материале симметричного корпуса рождественских посланий (2022–2024 гг.) Патриарха Кирилла и Папы Франциска выявляются и сопоставляются устойчивые лингвопрагматические стратегии, опосредующие данный процесс. Методологическую основу составляет синтез критического дискурс-анализа, вскрывающего идеологические импликации языковых практик, и лингвопрагматики, изучающей использование языковых единиц для достижения коммуникативных целей. Цель работы — доказать, что выбор стратегий конструирования границ сообщества и фреймирования актуальных кризисов напрямую зависит от институциональной позиции церкви: поместной, интегрированной в национально-цивилизационный контекст, или глобального морального авторитета. Анализ выявил две устойчивые модели. Дискурс Патриарха Кирилла реализует модель «внутренней сплоченности», для которой характерны эксклюзивное иерархическое «мы», космологическая природа «другого» как вечной данности и релятивизирующее фреймирование конфликтов через их перевод в план духовного испытания. Дискурс Папы Франциска следует модели «открытого призыва», основанной на инклюзивном горизонтальном «мы», диагностической природе «другого» как проблемы, подлежащей решению, и конкретизирующем фреймировании с прямым называнием кризисов и призывами к действию. Основным выводом исследования является то, что степень и форма политизации определяются не богословскими различиями, а социально-политическим позиционированием института. Результаты вносят вклад в политическую лингвистику, дискурс-анализ и изучение публичной роли религии.

Abstract: This article examines indirect politicization as a discursive phenomenon in which politically relevant meanings are encoded through non-political categories (sacral, ethical, and existential), and the sacral or moral authority of a religious leader functions as a source of utterance legitimation. Based on a symmetrical corpus of Christmas messages (2022—2024) by Patriarch Kirill of Moscow and All Russia and Pope Francis, the study identifies and compares stable linguopragmatic strategies that mediate this process. The methodological framework integrates critical discourse analysis, which uncovers ideological implications of linguistic practices, with linguopragmatics, which examines how language units serve communicative purposes. The aim of the study is to demonstrate that the choice of strategies for constructing community boundaries and framing contemporary crises is directly determined by the church’s institutional positioning: as a local entity embedded in a national-civilizational framework or as a global moral authority. The analysis reveals two distinct and stable models. Patriarch Kirill’s discourse realizes the model of “internal consolidation”, characterized by an exclusive, hierarchically structured “we”, a cosmological conception of the “other” as an eternal feature of the fallen world, and relativizing framing of conflicts through their transition into the realm of spiritual trial. Pope Francis’s discourse follows the model of “open appeal”, based on an inclusive, horizontally structured “we”, a diagnostic conception of the “other” as a problem to be solved, and specifying framing that directly names crises and issues explicit calls to action. The study concludes that the degree and the form of politicization is determined not by theological differences but by the institution’s socio-political positioning. The findings can make a contribution to political linguistics, discourse studies, and research on the public role of religion.